“你这样的人，竟是个大俗人，连水都尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住时，收集的梅花上的雪，装满了那一鬼脸青的花瓮，一直舍不得喝，埋在地下，今年夏天才取出来。我只喝过一次，这是第二次了。你怎么尝不出来？”
——《红楼梦》第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫》
这段话出自妙玉之口，是她对林黛玉说的。能称黛玉为“大俗人”的，妙玉是全书唯一一个。许多读者因此认为妙玉刻薄、高冷，甚至觉得她在故意针对黛玉。然而，事实真的如此吗？
如果妙玉说王熙凤或薛宝钗是“大俗人”，或许不会引起太多关注。毕竟，《红楼梦》中的许多女性角色本就兼具雅俗气质。但黛玉不同，她是“世外仙姝”，内外皆臻于纯粹之美，却被妙玉如此评价，这种反差让人印象深刻。在大多数读者眼中，黛玉并不俗气，因此妙玉的这番话显得矫情且傲慢。
曹雪芹正是通过这样的描写，凸显了妙玉的与众不同。妙玉对刘姥姥和贾母的态度差异，进一步加深了读者对她与黛玉关系的理解：妙玉对贾母恭敬有加，用最精致的茶具奉上最好的茶；而刘姥姥用过的茶杯，她却避之不及，仿佛只有这样才能维持自己的高冷形象。即便是再雅致的茶具，一旦被刘姥姥触碰，似乎也变得污浊不堪。由此可见，妙玉并非嫌弃陈旧之物，而是厌恶那些她认为低于自己阶层的人。
从外表和居住环境来看，刘姥姥的阶层确实远不及妙玉。然而，妙玉在一群出身高贵的小姐面前，实则貌合神离。尽管她祖上是苏州官宦世家，但父母早逝，幼年便背井离乡，遁入空门后寄居贾府。她的童年缺乏家庭温暖，青春期又终日与青灯古佛为伴，在大观园的栊翠庵中过着看似清净实则压抑的生活。因此，妙玉的人格成长存在缺陷，她对世事的理解总带着一种高冷姿态，殊不知这不仅未能让她超脱尘世，反而使她与周围人格格不入。
在荷尔蒙与遐思最旺盛的年纪，妙玉却被禁锢在道德的高墙之内，内心难以真正平静。
相比之下，黛玉的纯粹源于她稳定的内核。无论是她对理想主义的坚守，还是与宝玉的真挚情感，黛玉的内心始终坚定。她看似柔弱清高，实则内心强大。黛玉的高冷形象非常稳定，她不会因外界的评价而动摇，也不会对刘姥姥这类非本阶层的人产生异样看法。因为她根本不需要通过外界的反馈来证明自己，她是真正自信且内心丰盈的。
然而，妙玉并非如此。她的高冷形象，尤其是对刘姥姥的厌恶，更像是她保护内心敏感与脆弱的外壳。剥开这层外壳，才能看到妙玉内心的隐忧。从人格尊严的角度来看，妙玉属于典型的高自尊人格，她对外界的反馈极为敏感，稍有不慎便会陷入胡思乱想。内核的不稳定与无法消除的自卑，外化为刻薄的言语。可以说，这是一种自我保护机制，却未必能真正保护她。尊严是自己赋予的，即便外界如何打压，只要精神内核足够强大，便不会轻易痛苦。妙玉的内心敏感、纠结、挣扎，而黛玉的状态则要好得多。
将自己看得高人一等，哪怕只是在精神上，实际上是在默认人与人之间的不平等。在妙玉的眼中，有些人天生就该吃苦，即便下层人偶尔进入上流社会，也只会丑态百出。正是基于这种心理，妙玉才会故意称黛玉为“大俗人”，以此彰显自己的高雅。也正是出于这种观念，妙玉对贾母和刘姥姥的态度才会如此截然不同。
在这背后，妙玉的内心还存在明显的自我圣化倾向。承认自己是个俗人、普通人，其实并不丢人，反而能以更健康的心态面对现实。值得一提的是，贾宝玉在这方面则豁达得多。他完全没有阶层观念，对刘姥姥和出身低微的丫鬟毫无偏见，因此能以真情对待每个人，这是真正的博爱。
尽管妙玉对宝玉有一种说不清的暧昧，但她的内心世界与宝玉相差甚远。在妙玉的世界观中，她自视高人一等，且因成长过程中受佛教等因素影响，内心容易形成对崇高感与宏大叙事的认可。即便现实是庸俗的、惨淡的、无聊的，妙玉也会与她眼中的世俗自觉隔离。
自我圣化与高度敏感的自尊心，让妙玉的高冷姿态显得偏执。《红楼梦》中的判词和曲子对妙玉的命运定位也是如此：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”她终究未能挣脱世俗的羁绊，最终被那些她最看不上的东西吞噬。“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”，令人唏嘘不已。